Abych se přiznal jsem zmaten. Opravdu si myslíte, že Duka je nějaký český vlastenec? Dle mého soudu je to klasický zlo-děj ve slu?bách Vatikánu.

Dobrý den i já jsem zmaten, ale byl jsem přímo u toho, viděl a sly?el, jakým způsobem pan Duka celebroval m?i za německými fa?isty zavra?děné rodiny a děti. Přiznám se, že marně pátrám v paměti, že by jste si Vy a tisíce jiných ovčanů z občanské společnosti, kdy vzpomněli, nedej Bo?e hrdinským činem vyjádřili svojí účast s národem, co vlastenci. A prosím mějte i pochopení pro obsah toho, co cítím ke každému, v této podivné době, kdy mediální prostitut sto krát den za dnem, tedy programově dle metodických listů EU, zaměňuje slovo ?vlastenec? za neonacionalistu, krajního extremistu ? téměř teroristu, tedy zločince. Dovolte mi, pro tento krátký okam?ik, poděkovat každému, kdo mne za zločince nepokládá a má odvahu volat po vlastenectví a záchraně rodné země, ani? bych mu za tento vlastenecký počin spílal.

A? pátrám ve své paměti jak mohu tak si nepamatuji, že bychom se znali z čeho? vyvozuji, že o mě víte úplné prd z čeho? vyplývá, že si nemůžete na nic vzpomenout. Nechápu jak můžete psát články, které pí?ete (slované vs církev) a poté obhajovat Duku kvůli tomu, že si někde přihřál polívčičku. Dle mého soudu tím, že se Duka tohoto účastnil, veřejně naplival v?em vlastencům do ksichtu. Jen na okraj za zločince vás nepokládám. Jen za trochu zmateného.

Zkuste si ještě jednou a zřetelněji - zopakovat svoji my?lenku...volně cituji: "za zločince vás nepokládám, jen za trochu zmateného". A zkuste si to pěkně odvá?ně a nahlas.
Víte-li proč?
Odpovědi si od Vás ne?ádám.

Nedivte se, křtěnci a odchovanci církve se vymaní jen málokdy, musíte mít pochopení.

Dovolte, alespoň pro tento krátký okam?ik, být přítelem svého přítele, aby se mohl na mne kdykoliv spolehnout a já na svého přítele. Dovolte mi rovně? myslet si, pro tento krátký okam?ik, že Vy by jste asi tě?ko uspořádal a tak neobyčejně velkým dílem přispěl k úsilí vedoucímu jednoznačně ve prospěch úcty k hrdinům, kteří bez reptání pro svoji vlast zemřeli, neboť až tak milovali rodnou zem i svobodu lidského ducha. Abych jim vzápětí spílal? Prosím, nechte na mě, který zná souvislosti, o kterých Vy objektivně nemůžete mít ani potuchy.
děkuji za vstřícnost a empatii zdravím Zdeněk Patrick

"A to proto jen, že jsem měl svou zem tak rád,
dělí nás ostatný drát..." Napovím Vám: to zpívali, za své otce, rudými kriminálníky kriminalizované v rudých kriminalech, jejich synové. A zpívají jí, se stejnou rozhodností, dodnes. Ne??oural bych, kde nemusím. Leda?e by jste musela, či měla rudé nutkání.

A jejich vnuci nechápou, jak si mohli lidé, v?ichni vychovaní ve stejné víře, v tom "dobrém základu" soused vedle souseda po generace usedlý, tak stra?livě ublí?it. Chodíc spolu do kostela, usedajíc do jedné lavice, poklekajíc v rovnosti před pánem sedlák stejně jako chalupník, modlíc se stejné motliby, přijímajíc stejné po?ehnání ve stále se obnovující oběti Kristově, chovajíc skrytě jeden hluboké opovr?ení a druhý stra?nou nenávist ve svých srdcích. Neznám a nechci znát.

Máte jistě na mysli ?ehnajícího Klému Gottwalda? A skutečně si myslíte, že vnukové zapomínají a nic nechápouž Počátek ve?keré marnosti je v cíleném útoku na empatii matky a dítěte, na empatii mezi ?enou a mu?em, v útoku na celistvost rodin. Nikde jinde.

Ne Klému, čtoucího si pod světlem pouliční lampy před domem Marxův kapitál feudalismem porozený, ale kně?stvo. Řadové vesnické kně?stvo, které muselo přece tu?it, co v lidech vře a neudělali nic účinného. Oni, kteří toho v minulosti dokázali tolik, že se člověku zle od ?aludku musí dělat. A teď budou konat m?e za oběti svého vedení? Jestli to má být pokání, až je více vystaveno na odiv. A zas se mi dělá zle. Nebyli to snad oni, kdo vcházel do rodin s poučením, kdo o nich skrze zpověď věděl v?echno? Já jsem ten vnuk, co musí mít pochopení, ale nechápe a děsí se jich.

Zdravím Vás,
Opravdu překvapení ... nenará?ím na přesvědčení druhého, beru to jako jeden ze základů svobody (tolerance). Kritika církve ze strany otroků konzumu je smě?né .. tudí? si ji dovolím jen náznakem ... Jste si úplně jistý, že křes?anský kazatel by vedl podobnou liturgii v roce 1942? v roce 1980? nebo kdy jindy ? ... promiňte ale důvěryhodnost římskokatolické církve je na 0. Něco jiného je vzpomínková zále?itost. Na to má právo každý, říci však pravdu dokonce sebekritickou, to už je něco jiného.
A ono kázání .. jednou ročně si také onen stánek svatosti nav?tívím, jen stále nechápu o jakém to "tajemství" se tam baví a čemu na "tajemství" přírody nerozumí ...
Pane ZP .. opravdu jste psal, co jsem četl?
Jinak proti osobě Je?í?e absolutně nic nemám, jen mě serou lidi, co si jej berou do úst a samotným se jim páří od zadnice.
Radek

Opravdu jsem psal, co jste četl. Nemění to nic na skutečnosti, že v?e, co jsem napsal o katolické církvi myslím na tvrdo. Nebo? končí, půjde-li stále s německými kří?i za odvahu, proti životním a přirozeným zájmům Českého národa . Pokud jsem vyvolal dojem, že nevidím a nesly?ím, není to můj omyl. Článek nebyl o katolické církvi, ani o panu Dukovi. A pokud, tak pouze okrajově o jeho vstřícnosti, ale také, a to zejména o licoměrnosti a nihilismu, kterému nevadí to, co je neslučitelné se v?emi hodnotami, které jednostejně ctíme. V čase, kdy mediální prostitut usilovně spolupracuje na likvidaci národního státu a z vlastenců nestydatě vyrábí zločince, aby ostatní hrdinové se tetelili strachy připostra?eni, nebo nesouvisle ?vatlající na Národní třídě, mne projev o vlastenectví pana Duky oslovil. A proto?e jsem byl u toho, tak i přeposlal dál. Nic víc, nic méně. Vědom si, ale i zvědav, na úroveň odezvy v čase podrazu s restitucemi. Ale lhát nebudu. A i mlčení může být l?í.

Vám věřím pane Zdeňku. Na tomoto portále mi vyhovuje, že se nemusíme navzájem přesvědčovat, abychom vycítili co je hodnotné a co ne .. stále jste cestou ke slovanům a porozumění přírodě více než kdo jiný.
Ka?dé slovo hrdosti je v dne?ní době cenné, až je od kohokoliv. Jen .. jsme národ, kterému už kázal kde-kdo a moc z nich to zrovna upřímě nemyslelo. Pro mne je spousta věcí již dostatečně vysvětlena a ona "tajemsví" (přírody) u křes?anů hledat nebudu. Tak mě to trochu zmátlo ..
Jinak doufám ve va?e další cesty - inspirace a pro nás stejně tak. A? už vás zavedou do "divných" končin křes?anských či jiných .... ale ty slovanské jsou přeci jen hezčí ... přírodněj?í..

Děkuji Vám, Radek

Radek31 yersold
Řekl jste Vy, neboť jedině Váš svobodný duch Vám dává rozlet svobodného my?lení a nadhledu. Nikdo jiný k tomu není oprávněn.
Děkuji Vám Zdeněk Patrick

Ano máte pravdu. Jsem křtěn u Apolináře, ani? se však musím z něčeho vymanit. Jsou i takové části NZ, které pova?uji za inspirující i nadějné, proto?e velmi lidské. Ale i zará?ející svojí vypovídající hodnotou. Mezi ně určitě patří i JA.
Pokud odpovím panu dmk: Ano, název článku je parafrázi na zmíněný refrén písničky. Jen tolik: zpívali ji s námi i kluci s komunistických rodin. Nikoli ze soucitu, nýbr? s empatií, ač v mnohém jinak na opačném břehu. A ubezpečuji každého, kdo má o mě mylný názor, že to byl právě ten čas, který mne uplácal k obrazu svému. Ani? na něm mohu cokoliv změnit. Ani nehodlám. Howg.

Radek31yearsold - mocné tajemství dobrovolné oběti Je?í?e Krista a s ním ve?keré církve, stále znovu obnovované při každé m?i. Po staletích nedobrovolných násilných obětí byl lid natolik poní?en, že přichází k oběti zdánlivě dobrovolně, jako ovce a je pro něj tě?ké zachytit ten jemný rozdíl, mezi obětí z lásky pro toho, koho miluje a obětí z donucení pro toho, kdo jej vyu?ívá. Někteří stále ještě vydávají svůj život v chrámu, ale vět?ina už má nového nena?raného boha, o kterém pan Zdeněk často mluví. Na?těstí příroda nikdy nel?e a tak strom se stále pozná po ovoci. Obě? z lásky přiná?í nový život, obě? z donucení zkázu, proto?e nikoliv děti se obětují pro své rodiče, ale rodiče pro své děti.

Zdravím Vás,

nevím, zda to byl příspěvek ke mně? ...
Jinak opravdu , nemám toliko odvahy se vyjadřovat k osobě Je?í?e Krista ... pro mne je to opravdu nedůstojné, pokud o jeho činech mluví kdokoliv jiný než opravdu čistá du?e. Těch čistých du?í jsem potkal dostatek v rodině i okolí ... pokora jim samozřejmě nechybí. Ale nalhávat si také nebudu .. čistá du?e nejsem, tudí? bych se styděl, jakkoliv se vyjadřovat. Něco jiného je organizace na jménu parazitující. A? už kde jaká sekta x-tého dne nebo sama Římská cesta. Jednou větou .. pokud nejste absolutně čistí .. neberte si do úst tento "div" jménem Je?í? Kristus.
a poznámka .. čistota není o tom , že pomáháte , jste hodná, obětujete se .. to zcela ne .. to vychází z vás .. to cítíte.

Radek

Radku, že si myslíte, že jeho čistoty nemůžete dosáhnout, proto?e pak jí nedosáhnete. Jak málo lidí najde odvahu alespoň k pokusu postavit se mu na roveň. A to vždy šlo církvi, o pokořené oběti dávající.

Právě v tom je ta sranda ... vždy můžete být lep?ím člověkem, cesta ... Jak se zastavím a uzavřu svůj život rovností s JK, něco dělám ?patně .. co pak? .. už jen někomu kázat? Chtěl bych ?ít tak, abych v poslední sekundě svého života se vyrovnal s někým tak posvátným jako Kristus. A nejen on .. abych se mohl podívat svým předkům do du?e. Bez studu.. Líbil se mi názor, že bez těla, jen va?e du?e, až bude podrobena svému svědomí, uká?e se kým jste .. s tělem se hrozně snadno l?e a mystifikuje .. bez těla už to tak nejde. Vlastně nikdy nechci dosáhnout úplného smíření a přitom vím, že po její stopě celý život půjdu ... Třeba to je smysl života. Za?ít v?e, to ?patné i to dobré. Být svině, stejně jako někomu pomoci .. To co ve vás převá?í je to zda se lidé rozdělují na světlé a tmavé (nemyslím tím rasu). Uvidíme?
Radek

Kdy? pro mně Je?í? nebyl než obyčejným, normálním, zdravým člověkem, čím? přiznávám obyčejnému, normálnímu a zdravému člověku posvátnost, včetně jeho těla se kterým tvoří du?e jeden celek. A chci aby takového dostaly moje dcery za mu?e nebo alespoň aby ze svých synů takové mu?e vychovaly.
Právě tělo je tím, co svědčí a nic skrze něj neutajíte, právě naopak. Proto jej mnozí umen?ují ba i obviňují. Viděl kdo snad Je?í?e jako vetchého starce? Ne, obětovali ho v plné síle. Nabízeli snad někdy v obě? starce nad hrobem? Ne, vždy mladé lidi. Smyslem života je obyčejný, normální, zdravý život. Ale kdo z nás ho má?

?e "velké oči" nepřízně, nikoli sám obsah mnohdy ani nečteného textu :=)), udělali "medvědí slu?bu" autorovi skrze výtečně vyrobené fotky panem Du?anem Dostálem. Tyto i další, které nám bylo povoleno na vytčeném místě "spáchat".
Navíc byl vůbec poprvé "prostému oku" vystaven originál Palladia Země České, které má pravděpodobně slo?itější původ i smysl, než jsem kdy naznačil.

linearita řeči v této úrovni diskuse jej již problémem v porozumění, není-li za slovy ihned (empaticky vůči přispěvateli, resp. v?em) vybavován jejich živoucí obsah. A za napsaným zůstává V?DY tuna nevyřčeného, stejně podstatného. Za téměř každým názorem je znát hluboký vnitřní život. Ale střídají-li se tyto s frekvencí blízkou palbě na bitevním poli??
I Mistr Jan vze?el z uschlého stromu, a naopak: dobrý strom poznáte podle ovoce. Nechme tedy sobě nějaký čas k poznání, jak je to s ovocem pana kardinála. Ale naopak: kdo je bez viny, hoď první. Prospě?nější by snad mohlo být věnovat vět?í pozornost sobě samému, neboť každý při zúčtování odpovídá sám za sebe, tedy nikoli za pana kardinála, nedej Bůh za samospasitedlnou církev apo?tolskou.
Příspěvky zvlá?tě paní Zuzany a pepína pova?uji za cenné, neboť z nich vyvěrá to, proč - k občerstvení ducha - na Va?e stránky, pane Zdeňku, tak rádi chodíme.

Bodej? by Duka nebyl "vlastenec", když mu teď takový kus tohoto státu patří. A jedna m?e sem, jedna m?e tam...