nedopatřením jsem vá? komentář smáznul. Mé stránky, přesněji komentáře, každou hodinu, skrze SW automat napadají pseudoprodejci drog a "léčiv", které jsem nucen vymazávat. ještě jednou se omlouvám: Napi?te prosím, ještě jednou toté?.
Moje odpoveď na Váš postřeh: Programově se vyhýbám se starozákonním obratům. Jakkoliv nemám důvodu s Vámi nesouhlasit, měl jsem a stále mám na mysli jiné převeliké překvapení, které přichází s jistotou státní berně, právě v té chvíli až setřepeme ze svých beder nebetyčné přízemní starosti.
Je?tě jednou prosím za prominutí.
Zdeněk Patrick

je pro mne přili? citlivý a lehce zneu?itelný pojem SZ, jen? mne nechává chladným do té míry a od té doby, co váleční zločinci v čele s Bushem, společně přehlí?eli (lhostejno zda z legrace, či vá?ně) v Magidu své budoucí válči?tě, neboť on prý rovně? hovořil s Bohem a ten mu říkal: "Můj milý Georgi"...

To je v poriadku, to sa stáva, nič sa nedeje. Zhruba som povedal toto: Va?a úvaha je presná. Je to zlé a bude hor?ie. Ale nádej a záchranu dva jedine Je?i?, človek sa sám nemô?e zachráni?, lebo za týmto v?etkým nie je človek ale Diabol. Návod ako sa s tým vyrovna? je zase v Biblii. Ale to je na dlho. Termín Armagedon: vyskytuje sa na jedinom mieste v Biblii, v NZ, v Jánovom Zjavení: Revelation 16:14  "Jsou to duchové ďábel?tí, kteří činí zázračná znamení. Vy?li ke králům celého světa, aby je shromá?dili k boji v rozhodující den v?emohoucího Boha.
15  "Hle, přicházím nečekaně jako zloděj! Blaze tomu, kdo bdí a stře?í svůj ?at, aby nechodil nahý a nebylo vidět jeho nahotu!" 16  Shromá?dili ty krále na místo, zvané hebrejsky Harmagedon. - Český ekumenický preklad". Králi sa zjednotia. Asi medzi nimi nebude vá?nych rozporov. Duchovia démonov ich zhroma?dia ku symbolickému Megiddu. A prehrajú s tým, ktorý ide na bielom koni (4. jazdec) a s nimi prehrá aj tento krvavý s

... dokončenie ....
A prehrajú s tým, ktorý ide na bielom koni (4. jazdec) a s nimi prehrá aj tento krvavý systém. To je fakt dobrá správa. A čo robi? dovtedy? nuž - Matú? 5-7 kapitola - Kázeň na hore. Iba priblí?i? sa k tomu, to je fakt fu?ka.

jakkoliv nepou?ívá termín Armagedon (nyní si cucám z palce: cca "Prorokuj...dadím ti udici pod dásně a přivedu tě na hory izraelské a tam v údolí hor_megido / Har Megido?), ...nýbr? hrob mno?ství Goga, či Magoga - teď nevím přesně), hovoří na stejné téma, z něho? vycházejí anonymní pisatalé JA - zde Prorok Ezachiel kapitola 38. Jinak téměř souhlas, až na apokalyptické jezdce: Alegorie z časů podstatně star?ích než jsou biblické texty.

Áno, Góg z Magóga = Satan (proroctvo). Harmageddon - vrch Megidda, kde sa odohrávalo veľa rozhodujúcich starozákonných bitiek. Armageddon je podľa Biblie obrazné miesto, nie doslovné, záverečného boja Boha s tými, ktorí preliavajú na Zemi potoky krvi. S obľubou tento termín pou?íval napr. prezident Reagan ako znázornenie kadečoho. Dr?ím Vám palce aby ste vytrvali v pokore, viere a láske. Je to veľmi dôle?ité. A najdôle?itej?ia je láska (1. list Korin?anom, 13.kapitola).

Ďakujem za pochopenie, aj ja Vám prajem to isté. ZP

ačkoliv lze mnohé vytu?it, při vzpomínkách na přede?lé a dávno minulé, nepochybně zbývá jediná možná naděje. Která se ti?e koná...

otázku: Jak dalece je problémem při holých stěnách a prázdných střechách na atomových elektrárnách, ze zákona instalovat zálo?ní (lokální) energetický fotovoltaický zdroj: Pro chladící čerpadla a pomocnou armaturuž atd. atd. Kolikrát to bude muset být opakováno pane Zdeňku?! Vina je na těch, jen? díky své zpupnosti nejsou ochotni ani na okam?ik připustit svoji vinu, svůj podíl na celospolečenském propadu morálky kvality života a stavu světa. To oni jsou a budou voláni k zodpovědnsti a bez pardonu. Zaplatí za to, co svojí nena?raností stvořili, co pomáhli vytvářet během budování jejich globální nadvlády nade v?ím. Velmi se zmýlili.

Jakkoliv je v?eobecný úpadek zřejmý a pronikl i do mnoha oblastí, státní technická norma je vždy přísná a závazná a nelze ji obejít. Otázku jsem vznesl, vzhledem k faktu, že mám velmi dobré zku?enosti z fotovoltaickými články a přesně vím, jaké výhody přiná?í, společně s malými větrnými generátory- Je mi záhadou proč nejsou povinnou výbavou na př. při výstavbě rodinných domků. atd atd

Tím,?e jsme "vytěsnili" Boha i Ďábla ze sebe, jaksi jsme hodili na ně i odpovědnost za dobré i zlé. V?echno je v nás. Jsme stvořeni k obrazu Bo?ímu a tudí? máme i dost předpokladů a sil sami bojovat s Ďáblem. Je to odpovědnost za to, co konáme. Historie dokládá hrůznou devastaci člověka. Je to tak pohodlné když se potýkají mocnosti mimo nás.Jsme tím jaksi mimo hru.Není žádné zlo mimo nás.Faktem ale je,?e naru?ení jedinci jednoznačně vyu?ívají stra?áku Ďábla. Nevím,proč a kdo spustil tohle rozdělení, ale rozhodně ho umí vyu?ívat na 100%. Přitom by dobrý začátek byl, zamyslet se nad každou my?lenkou,obrátit ji proti sobě a pomalinku, je to běh a několik životních cest, stoupat vý?.Mo?ná je to i v takové drobnoti, když si ráno čistím zuby, nepou?tět vodu, nalít si ji do pohárku, chránit každou kapičku, nehodit do popelnice ani kousek papíru, skla, atd.. Uklidit po svém psu,by? za něj platím. Nedovolit devastaci člověka ve vztahu k přírodě. Krůček po krůčku se rovnat. A? se děje

Tím,?e jsme "vytěsnili" Boha i Ďábla ze sebe, jaksi jsme hodili na ně i odpovědnost za dobré i zlé. V?echno je v nás. Jsme stvořeni k obrazu Bo?ímu a tudí? máme i dost předpokladů a sil sami bojovat s Ďáblem. Je to odpovědnost za to, co konáme. Historie dokládá hrůznou devastaci člověka. Je to tak pohodlné když se potýkají mocnosti mimo nás.Jsme tím jaksi mimo hru.Není žádné zlo mimo nás.Faktem ale je,?e naru?ení jedinci jednoznačně vyu?ívají stra?áku Ďábla. Nevím,proč a kdo spustil tohle rozdělení, ale rozhodně ho umí vyu?ívat na 100%. Přitom by dobrý začátek byl, zamyslet se nad každou my?lenkou,obrátit ji proti sobě a pomalinku, je to běh a několik životních cest, stoupat vý?.Mo?ná je to i v takové drobnoti, když si ráno čistím zuby, nepou?tět vodu, nalít si ji do pohárku, chránit každou kapičku, nehodit do popelnice ani kousek papíru, skla, atd.. Uklidit po svém psu,by? za něj platím. Nedovolit devastaci člověka ve vztahu k přírodě. Krůček po krůčku se rovnat. A? se děje

co děje, je to v nás. Nedám svou sílu ve prospěch zlého. A pokud budu dělat alespoň malé kroky, když nás bude víc, bude to obrovská pomoc ve prospěch pozitivní sil. Věřím, že to člověk zvládne.Rozhodně to ale není o pasivitě, je to velice akční zále?itost, domyslet každý moment, my?lenku. Sklouzáváme do nábo?enství ale to je práce lidí, kdysi v minulosti si tak chtěli ulehčit ale jaksi to není to pravé ořechové.Nemůže nikdo za nás nic udělat, jenom my sami. Sami jsme odpovědni za to co děláme, co jsme. Je?í? přeci zvítězil nad Ďáblem tak, že ho nepustil do sebe. Sám na pou?ti. Ale to není pasivita, tam je hledání své podstaty. Věděl,ale přesto se se zlem musel setkat sám za sebe. Kolik lidí to ale chápe? On nenastavil druhou tvář proto aby ho kdokoli mlátil, on ji ukázal jako oči?těnou, nezničitelnou.

Začal jsem psát odpověď na Váš Komentář. Přestal jsem, neboť bych musel vypsat dlouhý elaborát, ačkoliv jsem se věnoval jen jediné problematice z deseti tisíc jiných ? zničující energetické náročnosti uměle systémem navy?ované, neboť vedoucí nepochybně přímo do nicoty. Ačkoliv jsem vzdálen nihilizmu pova?uji dnes ?postupné kroky? za přepych, který nám příli? zběsile ubíhající čas, nabírající stále na rychlosti nepovolí. Jak kapce čisté vody ve ?pinavé stoce v nesmírně zátopě. Jsme v tom až po samý svůj okraj uná?eni. A být odli?ný, znamená pro primitiva podezřele jiný. A my víme, že přesto nelze jinak. Osvěta ve?kerá žádná a v pádícím čase navy?ující se nevzdělatelnosti bohu?el nepříznivě nakloněna ve prospěch zmaru. A nemyslím si, že je nás málo, kdo nevyhodí papírek do přírody, nezápalí mokré listí pro svoji slabomyslnou potěchu, nezabijí mravence hrstí fialového prá?ku na hubení odporného hmyzu (ačkoliv i to jsem bohu?el viděl).

A tak sám se svoji rodinou se sna?ím, díky synovi, naplnit svůj někdejší sen: ?ít v souladu s přírodou. Z tého? důvodu se sna?íme, z vlastního potě?ení: z vlastní čisté energie vařit, sekat, jezdit, luxovat, pracovat na PC na sluneční a větrnou energii, sázet stromy i to ostatní. Včetně brouzdání ranní rosou na boso. Je-li vlastně? Mám z toho velké potě?ení, neboť se mi splnil klukovský sen o třetím tisíciletí. Pro místní soudruhy jsme natolik divní, že cítí potřebu činů, nad kterými zůstává rozum stát. Divní, tak jako oni pro nás několikanásobně divněj?í? O to více se mne dotýká hluboká a dnes již nezměřitelná arogance poměrně nepatrné části lidstva k přírodě a člověku. Z tého? důvodu se sna?ím upozornit ostatní, jakkoliv mnohdy tvrdě, ale jiné cesty, ani? času není. A díky za lidi, jako jste Vy.

Satan a ďabel je výrazem, jež nepochází z na?eho prostředí. Slované takový systém zastra?ování neznali (mimo varovných pohádek pro děti), ačkoliv se jim programoví lháři a překrucovači - sna?í připsat alespoň Černoboha. Nic takového nemohlo být a ani nebylo, neboť filozofie provi, javi, navi je zcela o něčem jiném. V systému rovný mezi rovnými s inspirací svatých mu?ů, nikoli vmě?ování se cizích dagonů do Javi. Ti měli právo jen nečinně přihlí?et. Říkám to nikoli proto, že bych měnil svojí víru, jak pono?ky a chtěl ?ířit neopohanství. Nikoli! Avšak nemohu přijmout středověké mrmlání jezuitských Dagonistů a mnohých Upape?enců, kteří ač vědoucí a vzdělaní, majíce konat - nekonali, kvůli svému bezduchému mrmlání, v čase, který nade?el. Mám víru a naději, kterou nesměním za levný penízek. Víru posílenou poznáním. A navíc ...ani? se budu klaněti kamenům a dřevu" které ani mluvit ani chodit neumějí". Víra v Krista, je to, co mne dr?í nad vodou. Ani nemohu jinak!