?e se děje cosi divného, lze spatřit na ka?dém kroku. Neuva?uji-li včerej?í pozdní večer (12. dubna 2008), kdy dopravní letadla opět , jak vydě?ení vrabčáci, spěchaly na přistání, ojediněle v patách s proudem silných světelných paprsků z nebes, připomínajících několik protileteckých reflektorů, jiní za tichých explozí elektromagnetických výbojů, přicházejících z čistého (nepříli? pravdivý příměr ) nebe.

Apokalypsa Jana Theologa? 4. část

Janova Apokalypsa Š Zdeněk Patrick 1994/2008

Budujících (pozor - podle Jana Theologa) ve skalách podzemní jeskyně, aby se ukryli nejen před válečnými hrůzami, a? prý od východu vyjede 200 milionů téměř démonických válečníků, ale zejména před apokalyptickými hrůzami, je? budou následovat po rozvázání "čtyř andělů u řeky Eufratu". Připravených k roku, dni a hodině pomsty! Tehdy prý bude vyvra?děna celá jedna třetina lidské populace. Ohněm dýmem a sírou. Zatímco panovníci, vojevůdcové, úředníci a jejich otroci budou skryti ve skalních masivech a budou pozorovat venkovní hrůzy.

Jistě?e nemilá okolnost, je? měla jako důsledek celou řadu příčinných událostí. Od zásadního poru?ování Mravního řádu, jen? je od počátku věků neměnný a nezaměnitelný! Přičem? cílené útoky vládnoucí chátry byly v?dy systematicky vedeny právě proti tomuto řádu. Jen? je pro v?echny lidské bytosti závazný a jakékoliv prosazované zvrhlosti a zvrácenosti umělým poru?ováním ustavené rovnováhy.

A není to jen kýmsi okle?těné desatero, je? má lidská bytost, nechce-li se cítit být pouze pudy vedenou zvěří, za povinnost? Slovo povinnost je v tomto případě chabé přirovnání? Spí?e je pro současné lidstvo jedinečným ?ivotním zájmem, repespektive nezbytnou nutností "zachovávání rovnováhy ?ivota".

O nĂ­? je nutno peÄŤovat s nejvy??Ă­ ohleduplnostĂ­!

V celistvém a harmonickém propojení materiálního a duchovního, přesněji spirituálního vnímání světa.

A proto?e jsou útoky proti planetě, ?ivotnímu prostředí, vzdu?nému obalu a nezaměnitelným zásadám Mravního řádu, veden "Zhovadama" velmi sofistikovaně a na nejvy??í mo?né technické i vědecké úrovni a nelze jinak, ne? předpokládat, ?e se jedná o dlouhodobý plán tzv. Satanovy sběře.

Jinými slovy, není nezvratitelný!

Popravdě je zvratitelný velmi lehce. Právě tehdy, pokud bychom systematicky po?adovali, na právě zaváděném fa?istickém systému, pravdivé informace o ve?kerém světovém dění.

Pravda je toti? jejich neodvratitelnĂ˝ konec!

Janova vize o jednom z konců lidského společenství, se pak stane bezzubým, nikdy neuskutečnitelným mementem.

Proto se Zhovada natolik bojí narozených dětí a s nimi přicházející Pravdy, ?e se jejich dal?í jednání dotýká samotné ?ílenosti! Oni toti? v mo?ném z konců lidského společenství vidí jednu ze svých posledních ?ancí svých nenaplněných snů o mocné ří?i, vládnoucí zbytkům zvěře, za kterou nás, ve svých vizích, tak rádi pokládají.

Proto na čas přijali Apokalypsu Jana Theologa za vlastní.

Nicméně, jejich sny se mají naplnit a? v okam?iku, kdy na vědecké úrovni umen?í počet obyvatel planety natolik, ?e budou schopni očipovat zbytek. Natolik tou?í po ve?keré kontrole v?eho!

Jinými slovy Georg Orwell svoji vizi nikdy nemohl dopsat!

Vyzradil by hlavní body fa?istického spiknutí, jeho? cíle jsou nasměrovány zejména proti Mravnímu řádu!

Ostatní pohromy Janovy vize (tzv. koflíky Bo?ího hněvu) jsou ji? jen otázkou vze?lých zvráceností!

A bohu?el mnohé z nich skutečně budou ji? nevratné! Pootočení planety, Zhovady uměle vyvolaná ztráta ozonové ochranné vrstvy, jistá ztráta vzdu?ného obalu a velkého mno?ství vodních par, směřujících ke Slunci, kdy? právě vodík velmi nasílí sluneční aktivitu.

Subdominantou Janovy Apokalypsy (Uva?uji-li za dominantu tou?ebně očekávaný druhý příchod protagonisty Nového zákona), je bezesporu příchod ?elmy (biblické Bestie) zpoza moře.

Apokalyptická ?elmy, je? získala svojí moc a sílu od Draka (viz Zjevení (S.) Jana/ kapitola 13.).

Dříve se v?ak podívejme na kapitolu 11/ver? 9. Jakkoliv zřejmě nesouvisející. Připome�me si, ?e se tato kapitola zabývá dvěma svědky v černém, jejich? mrtvá těla le?í na rynku města velikého, přičem? 11/9 zní:

ZjevenĂ­ (S.) Jana

kapitola 11/ver? 9

A vĂ­dati je budou mnozĂ­ z pokolenĂ­ a z lid,

a z jazyků ta těla mrtvá za půl čtvrta dne

a těl jejich mrtvých nedadí pochovati v hrobích.

Kdy? pod číslem 911 (kapitola 9./ver? 11.) lze odhadnout, kdo je vládcem silových slo?ek, ovládajících mikrovlnné systémy, způsobující déle trvající ochrnutí:

Měly nad sebou krále, anděla propastí,

jemu? ?idovsky jméno Abadon, řecky Apolyon.

Dříve, ne? mno?ství přidru?ených zahájí, v rozporu s Mravním řádem, svojí vírou a přirozeností, společně s Zhovady Bestie, nemilosrdné ta?ení proti Mravnímu řádu, přírodě, ?ivé planetě, proti v?emu a v?em, si na samém počátku onoho zločinu úspě?ně objednají u v?ech národů, pronárodů i jazyků ústavami zaručenou posvátnost svého Dogmatu, beztrestnost a neposti?itelnost za své zločiny (zřejmě na Věčné časy)!

Kupodivu jim bude vyhověno! Respektive, vyhoví si navzájem!

Přičem? biblický Drak, je velmi zajímavou institucí, je? si vy?aduje zvlá?tní pozornost. Není bez zajímavosti, ?e čtenáře Bible nemají zajímat události předcházející biblickým.

A cenzoři Starého i Nového zákona si skutečně dali velmi zále?et.

Nicméně - v kapitole 20/1-3 Janovy vize se dovídáme, ?e Drak, z prastarého hadího plemene, je hlavním odpůrcem, či nepřítelem (Satanem) čistých nebeských sil!

Pokud vůbec máme s takovými silami zku?enosti!

A jako takový, bude Drak, had prastarý. na konci bojů řetězy svázán andělem a hozen do propasti, aby tam setrval tisíc let. a? uplyne oněch 1000 let, bude je?tě jednou a naposledy na krátký čas vypu?těn, aby sváděl národy Země k poslední marné válce s nebeskými silami.

K toto?nosti Draka, snad pro vysvětlení kosmologickou legendu, v ní? bývá spojován s Nositelem Světla Luciferem.Tým?, jen? se chtěl na počátku věků zmocnit vlády nad celým Univerzem. Nicméně nebeskou válku prohrál a byl, společně se svými přívr?enci a podřízenými entitami, svr?en na Zemi.

K této kosmologické legendě přistupuje i Zjevení (S.) Jana kapitola 12, jen? mo?ná holografickou animací, v podobě alegorických výjevů, zřejmě přibli?uje (jakkoliv se i zde mohu nekonečně mýlit) i tento dávný příběh planety Země.

?ivoucí matka Země bývá v předkřes?anských (starověreckých) představách viděna jako ?ena oděná Sluncem, zahalena modrým plá?těm, s hvězdnou korunou na hlavě a stojící na obráceném měsíčním srpku. V ten čas připravena k porodu. Přivést na Svět novou entitu, je? má být předobrazem nového typu lidu směřujícího k ritu Mravního řádu Je?í?e Nazaretského.

Tato alegorická vize pracuje s fakty, ?e v té době ji? existovaly podobné entity vy?lé z Matky Země, podobné lidu Je?í?e. S nimi? okam?itě Drak začal bojovat, či navazovat spolupráci směřující ke konečnému vítězství prastarých dračích sil.

(Rý?avý?) Drak nepochybně marně zaútočil na Matku Zemi, je? se tak vlastně stala předobrazem Panny Marie, s cílem zničit rodící se nové lidstvo.

Svým ocasem strhl třetinu hvězd na Zemi a skrze vyvolané planetární kataklyzma hodlal zničit právě vznikající ?ivot. Jedinečný v ?irém vesmíru, jen? je nejen fyzický (materiální), ale i spirituální zárove�.

A tehdy nastal boj na Nebi Archanděl Michal a jeho andělé bojovali s drakem, a Drak bojoval i andělé jeho.

A nenalezli vítězství a není ji? více nalezeno místo jejich v nebesích. Jinými slovy byly zničeny jejich ve?keré základny i jejich hlavní sídlo: I svr?en je Drak ten veliký, had starý, jen? slove Protivník (Ďábel, či Satan).

Drak, z prastarého rodu hadů slétl ze svého nebeského sídla, jak zářící bleskurychle padající hvězda, svádějíc nyní celý povrch Země.

Sám neplodný a prastarý.

Geneticky pochroumán, technologicky ve stagnaci, nicméně stále mocněj?í, ne? jeho zhovadilými přívr?enci právě ohlupované a zotročované lidstvo!

V přípravě zatáhnout lidstvo nejen do světových válek, v marném boji proti sobě samým, ale i silám, je? ovládají, nikoli jen bezrozměrný vesmír. Nýbr? proti samým strá?cům geneze vesmíru i v?ech cest světlem, či chcete-li - časem.

Zde je zřejmě biblická moudrost o nutném nezájmu lidstva, co se týče předchozích (předbiblických) událostí na planetě Zemi, na místě.

Tato zku?enost říká, nespojovat se (pro pří?tě) s podezřelými entitami, v beznadějnou spolupráci. Nemilosrdně postihovat tvůrce a jakékoliv pokusy (vedené pod jakýmikoliv záminkami) směřující k omezovaní práv a svobod, zákazu plateb v hotovosti a policejnímu ?mírování jejich účtů vedoucí a? k závěrečné čipizaci občanů .a nakonec nezákonné kontrole ve?kerého soukromí někdej?ích občanů policejně fa?istickým superstátem. viz... Echolen - mýty a realita (https://www.gymtc.cz/natura/2002/6/20020603.html - Zpracoval: Jiří Svr?ek)

Stále je je?tě čas: Janova vize stále je?tě?

Pokračování pří?tě?