Š Zdeněk Patrick - 1999 Praha
Š Země Zlaté hvězdy Margity
Š Kdo je kdo v českých dějinách
Jak se vyrábějí dějiny Velké Moravy a Českých zemí
Období raného křes?anství Slávů probíhalo povět?inou na pozadí franckých (germánských) snah o vytěsnění Slávů z jejich území, kdy? ?íření Bo?ího slova bylo pouhou zástěrkou, skrývající zlý úmysl, neuvěřitelné podvody a ze strany "glaubebringerů" povět?inou nekřes?ansky krvavé křtiny.
Díky příznivé konstelaci postupovala k nám christianizace (v pozdně římském období) Sámo(va) děr?aví a později i Velké Moravy z prostředí Balkánu, zpoza Jaderského moře, ze severní Itálie, z Dalmácie, a zejména z Řecka, respektive Byzance!
Na?těstí!
V roce 869 je velkomoravská církev podřízena přímo pape?i skrze Velkomoravské arcibiskupství (první arcibiskup byl věrozvěst Metoděj). Z panonského se stává moravské arcibiskupství se čtyřmi arcidiecézemi!
Veligrad, Nitra, Vislanské a Krakovské.
Christianizace Čech pak při?la následně z Velké Moravy, je?tě za ?ivota Cyrila a Metoděje!
Tolik historická fakta!
A nyní si přiblí?íme jakými metodami pracuje s "historickými" fakty strana protivná. Tedy dobře utajená > militantní příhraniční marka , zalo?ená Karlem Velikým, a její pasovské a řezenské biskupství!
Je to o tom, jak se z vyfabulovaných nesmyslů stávají historicky podlo?ené dopisy, podle nich? se vyrábějí Zlým úmyslem objednané "dokumenty", je? jsou, tak jak plyne čas, pou?ívány jako jediná "spolehlivá" historická fakta!
Na která se pak odvolávají překrucovači dějin!
Jak ji? bylo řečeno, tento případ začal dopisem, v něm? kremsmunsterský mnich Berchtold vypráví pragmaticky nastra?enému uchu pasovského biskupa Regenharda (Bavora), ?e v roce 831 pokřtil v?echny Moravany. Tato tě?ko pochopitelná fabulace je pak stvrzena v listu bavorského episkopátu pape?ské kurii.
Proč?
Podle práva "prvního pokřtění", patří nejen duchovní správa Moravy, od tohoto okam?iku, nikoli Moravanům, nýbr? od samého prvopočátku jedině pod pravomoc pasovských biskupů.
Bez ohledu na historická fakta!
A jestli?e nikoli, pak alespoň je nutné zabránit reorganizaci moravské církve. V tomto listu byly zkresleny i dal?í historické údaje.
Pro úplnost si připomeňme ?e kolem roku 871 byl moravský arcibiskup Metoděj svévolí protoněmeckých biskupů (solnohradského biskupa, frizinského biskupa a pasovského biskupa) jat a bez vědomí úřadujícího pape?e vsazen (se v?emi svými ?áky) do podzemního ?aláře.
Není rovně? ?ádným tajemstvím, ?e s arcibiskupem Metodějem a jeho ?áky bylo velmi surově, a to po celé dva roky, zle nakládáno.
Velkomoravský arcibiskup Metoděj byl v průběhu svého ?alářování vystaven soustavnému poni?ování a surovému bití protoněmeckými kně?ími.
Sám biskup jej surově tloukl do hlavy, a? Metoděj upadl na zem.
Později, kdy? se pape? optal frizského biskupa (Němce), zda je to v?e pravda, nestydatě odpověděl, ?e Metoděje ani nezná.
Jiný případ předbě?né falzifikace dějin se týká českých vladyků. Jakkoliv v té době je?tě historicky neexistují, ji? je vyroben jiný "dokument", jen? potvrzuje, ?e glaubebringeři z řezenské militantní příhraniční marky roku 813 pokřtily čtrnáct českých kní?at! Mezi nimi i jakéhosi kní?ete Bořivoje!
Tého?, jen? byl naopak pokřtěn na Velké Moravě. Na dvoře velkomoravského panovníka!
Samotným velkomoravským arcibiskupem Metodějem.
To je precedens, jen? dává, podle názoru řezenského biskupa, v?echna práva a rozhodování i ve Velkém Chorvatsku (jeho? součástí byly i nyněj?í české země). mocenskému aparátu, jen? je aplikuje prostřednictvím řezenského biskupství.
Jiný falzifikát pasovského biskupa Pilgrima (pilgrim - náv?těvnik) je dokument - spáchaný roku 971-991. Jedná se o list, v něm? se zmíněný pasovský biskup, německého jazyka, se představuje spí?e jako podvodník.
Mezi originálními pravdami uvádí čtyři arcidiecéze na Moravě a Hunii (zde zamlčuje, ?e se nejedná o Hunii, ale v té době o ní? je psáno, stále je?tě slovanské Blatno, Blatensko (někdej?í římská Panonie Slávy zvaná Blatno - vymaďařeno mnohem později na Balaton), je? patří pod pasovské biskupství.
V tomto "dokumentu", drze vzpomíná i na podřízeného klerika Metoděje! A dokonce několik dal?ích (celkem sedm) moravských arcidiecézí spravovaných pasovským biskupem!
Pasovský Biskup z bavorské marky vědomě l?e, tvrdí-li zejména do budoucnosti, ?e arcibiskup Metoděj (jmenovaný samotným pape?em) je ve fiktivní pasovské realitě nazvané Speculum Juliensi a Suguturu, společně s jakýmsi Alchawinem v Nitravě, Annem ve Vetvaru), podřízen bavorskému biskupu v Pasově!
Z jiného ranku osvojování si cizích území patří naopak trik agenta příhraniční marky, dosazeného nitranského biskupa Wichtinga (roku 896). On a jeho ozbrojené protoněmecké komando rychlého nasazení, je? navenek vytvářelo dojem zbo?ných mnichů německého jazyka, si sami sobě navzájem (!) udělovali slovanská území jako léno! Aby se i tyto podvody staly v průběhu časů pádnými důkazy německy chápaného práva na vlast!
Kdy? naopak nejen polabským Slovanům bylo a dodnes je odpíráno nejen právo na vlast, ale i na rodný jazyk. Někdej?ím Slovanům ve ?týrsku, Korutanech a Vitorazsku (dnes pod správou Rakouska) bylo dokonce zakázáno hovořit mateř?tinou pod hrozbou trestu smrti!
Jinou kapitolou podvodů páchaných militantní příhraniční markou a kně?ími latinského ritu (německého jazyka) byly zejména manipulace s datumy narození a úmrtí českých kní?at a likvidace v?ech slovansky psaných záznamů. překrucováním významu, jmen i názvů
"Jedinečným" cílem těchto aktivit byla destrukce v?eho slovanského, případně keltského a starověreckého (pohanského).
Ten, jen? neví odkud kam kráčí, se pak stává snadnou kořistí.