Upozornění:

Vítězná bitva �í?e Ráma, její? základy polo?ili bo??tí Nágové z hvězd. Výstavbou sedmi z nejstar?ích měst Starého světa, kdy? byli nuceni uchýlit se na Zem, aby i na Indickém subkontinentě vybudovali svá posvátná shromá?di?tě.

Druhý Sangan ji? začal bez příslu?ných bohů z nebes, kteří se uchýlili do úkrytů jednoho z měst, které vystavěli a nazvali Dekkan (dnes Nag pur), kdy? i počátky Mohend?odara (Pahorek mrtvých - původní jméno se nedochovalo), Harapa a Kot?Did?i (dnes v Pákistánu) jsou jim rovně? připsány na vrub, aby se později usadili v bezpečněj?í podzemních ří?i, či ?elfových moří. Dále neúčastni na vývoji lidského společenství.

...Vítězná bitva �í?e Rama

Severije Š Zdeněk Patrick - Praha 2011

Ráma - přistupuji na názor, ?e se jedná o jméno hrdiny, je? se v průběhu věků stane dědičným titulem, vítězného vojevůdce a vládce (odvozeně podobně Caesear - Císař atd.).

Ráma - jméno slavného vítěze Rámajány (Epos o vítězné bitvě ří?e Ráma, která proběhla roku 15 000 a? 16 000 př. n. l. Časování určeno zji?těnými příznaky, které úzce souvisely s nálezem mostu z hatí a kamenů, kdysi vystaveného mezi Indii a Lankou (Ceylonem). Nalezeného snímkováním z raketoplánu Shuttle, jen? relativně nedávno monitoroval tuto oblast.

Prastarý most, vystavěný v ú?ině mezi Lankou a Indii, dosahuje délky cca 30 km a nalézá se dnes hluboko pod mořskou hladinou. Vědci se domnívají, ?e je částečně vystavěn z prahů (hatí). Jeho výstavba je odhadnuta na období let 15 000 a? 16 000 př. n. l. (viz začátek konce Atlantidy 15 600 př. n. l. způsobený, dle slovanských legend (Velesova kniha) válkou s prastarou mimozemskou entitou Kostějů pocházející z dávno za?lého vesmírů bohů nulté generace. Počátek válečných střetů ří?e Ráma lze spojit s rokem 18 000 př. n. l. a zánik 1 000 let po potopení tří z posledních ostrovů Atlanské aliance.

Představme si nyní část odpůrců Rama ří?e:

Rávana- vládce vzdu?ných běsů se sídelním městem na Lance (Srí Lanka). Pravděpodobný spojenec agresivní Atlantské aliance. Daémon (Vědoucí) schopný měnit svoji podobu od prostého mnicha a? po svojí pravou podobu desetihlavé zrůdy s dvaceti rukama. Podle eposu Rámajána byl konflikt vyprovokován útokem vzdu?ných běsů na Rámu a jeho bratra Lak?manu, kteří si dovolili odmítnout lásku běsice ?úrpanakhi, rodné sestry vládce oblasti Khara, ale i rodné sestry samotného vládce běsů Rávany. Se sídlem na Lance.

Pov?imněme si: ?e i s takto mizerně vykonstruovanými prvky (odmítnutí lásky k běsici) se dá dodnes manipulovat s mezinárodním právem při vyprovokování válečného konfliktu.

?urpanákha: Jméno běsice ?urpa nakha připomíná, ?e její jméno je tvořeno ze slov Sarp, či ?urpu (sanskrt) - had, ?urpu - drak, nakha - nága - had. Se v?í pravděpodobnosti dračí entita genetickými prvky entity hadí. Pravděpodobně klon v podobě podřízených Rak?asů. Lačných lidského masa a krve.

Hadí krasavice by dozajista sama sebe vykreslila poněkud smířlivěji a ve prospěch svého nádherného zjevu, nicméně... ji? jsme si dokonale navykli, ?e dějiny pí?í pečlivě vybraní kronikáři vítězů: Smiřme se tedy, ?e dochovaný popis neobyčejné dračí krásy bude poplaten spí?e vítězné propagandě protagonistů Rámajany: Svítící plamenné oči, ?pinavé tesáky v ?iroce zející smrduté hubě, dozajista lačnící po odměně: V podobě teplé lidské krve a ji? neupotřebitelného lidského masa.

Cosi, co připomíná o několik tisíciletí pozděj?í příběh: Jaguáry z nebes mayských kodexů, kteří pohltili zbytek lidstva po jedné z planetárních katastrof:

Uměle vyvolaném Urganu z nebes (Mayský kodex Teleriano Remensis a Riosú).

Kharovi Běsi vedeni zhrzenou ?urpanakhou - vzlétli jako cáry mračen hnané větrnou smr?tí, aby zaútočili na Ramovo sídlo. Tisíce stra?ných o?těpů a ohnivých ?ípů zničilo v krátkém okam?ení první bojovou letku Běsů. Jen ?urpanakha unikla pod ochranu Khary. Ten nesmírně rozzuřen okam?itě vyslal proti Rámovi a Lak?manovi dal?ích 14 000 běsů Rak?asů. Celá krajina se ponořila do temnoty, kdy? letky zhoubných a mocných Rak?asů pokryly celou oblohu a země se bolestně zachvěla ve svých základech. V čele Rak?asů stanul sám zuřivý Khara. Děsný jekot ohavných Běsů, s očima podlitýma, ze smrdutých tlam ?lehající plameny budil hrůzu.

Ale i toto mohutné vojsko Běsů Rak?asů bylo zničeno Rámovými a Lak?manovými plamennými ?ípy a stra?nými o?ěpy. Při leteckém útoku byl zabit i démon Khara.

I tentokráte běsice ?urpanakha zachránila svoji dračí ků?i a prchla ke svému bratru, vládci Lanky, kde stra?ný vládce Běsů Rávana měl své opevněné sídlo. Nepříznivými zprávami o síle Rámových a Lak?manových plamenných ?ípů, rozezlen přelétává král démonů Rávana v zázračném voze moře, aby se poradil s poustevníkem Maričou. Na jeho, ?urupakhinu i radu svých rádců, pou?ije lsti a unese na Lanku Rámovu man?elku Sítu. Kde sliby a triky se sna?í získat ji za ?enu, aby Rámu co nejvíce rozhodil a poní?il. Ta v?ak, chráněna dávnou osudovou klatbou, omezující někdej?í nezkrotné násilnosti Rávany k ?enám, spolehlivě oddolá. Mezitím se Ráma spojuje s vládcem opičího lidu Sugrívou. Ten vy?le svého rádce Hanumana na výzvědný let monitorující Rávanovo sídlo Lanku. Za rachotu a hor třesení, jedním skokem dlouhým 100 mil, silou skrytou v pohybu ocasu, vznesl se Hanuman do ?irého prostoru, aby přistál nedaleko výstavného Rávanova sídla. Plného paláců z bílého kamene, obklopené pevnými hradbami. Mise je úspě?ná, rozvědčík Hanuman, nikým nepozorován, získává potřebné informace při svém tajném setkání se Sítou. Krátce poté se Hanuman vrací zpět na kontinent a předává Rámovi ve?keré informace.

Bylo rozhodnuto. Velké spojenecké vojsko krátce poté stanulo na březích moře. Hned naproti ostrovu Lanka. Výzvědné démonské letouny ihned předávají informace o pohybu protivníka, jen? měl být, dle připraveného válečného plánu, zahlu?en nenadálým výpadem. K takovému činu v?ak nenalezl Rávana odvahu.

A tehdy byla, jako jediná mo?ná varianta útoku na Rávanu, započata stavba legendárního mostu mezi Indii a Lankou. Z kamenů, skalisek, kmenů, pařezů i mazlavého jílu. Zkrátka most z hatí. A ji? se přes vystavěný most na Rávanovo sídlelní město krále Běsů ?ene vojsko medvědů a opic. V krutém boji Rávanův syn Indragit (Indrad?it) i ostatní běsové pou?ívali kouzel neviditelnosti, s jejich? pomocí se, ve válečné vřavě, nikým nezpozorováni, přiblí?í a? k Rámovu i jeho bratru Lak?manovi a zabíjí je.

A tenkrát se Hanuman vydal a? k pohoří Himálaje pro čtvero kvítí. Čarovné čtvero kvítí s rozličnými účinky. Vdechnutí prvního kvítku spojuje odseknuté údy. Vůně druhého zaceluje rány (podobně jako mrtvá voda). Vdechnutí vůně třetího kvítku o?ví tělo (jako ?ivá voda) a čtvrtý kvítek zpevní tělo tak, ?e se stane nezranitelným.

Hanumanova mise byla i tentokrát veskrze úspě?ná a o?ivení válečníci se opět vrhnou do vítězného boje, na jeho? konci jsou v hořícím městě běsové společně se svým králem, stra?ným Rávanou, zcela rozdrceni.

Vítězný Ráma se vrací se svoji man?elkou Sítou, doprovázen svým vojskem do rodného Ko?alska, aby se stal vládcem ří?e svých otců...